erste Version: 9/2007
letzte Bearbeitung: 2/2016

Wissenschaftlicher Umgang mit Esoterik

Inhalt

 
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1. Meinungen von Feinstofflichen Wesenheiten

Feinstoffliche Wesenheiten haben ebenso wie wir unterschiedliche Erfahrungshintergründe, Weltbilder und Meinungen.
VA148. Die unterschiedlichen Jenseitsvorstellungen der verschiedenen Geister

Meinungen von feinstofflichen Wesenheiten können auf unterschiedliche Weise hierhertransformiert werden. Dazu zählen Channelings, Übersetzungen von Gesprächen mit Geistern und anderen Wesen von drüben und das Bewußtmachen eigener Meinungen von drüben.
VA299. Verschiedene Möglichkeiten, Wissen über die feinstofflichen Ebenen hierherzubringen

Diese Texte sind beispielsweise ein vereinfachtes Modell für das Wissen, das ich auf den feinstofflichen Ebenen über Parallelwelten habe:
VA293. Grobstoffliche und Feinstoffliche Parallelwelten
VB34. Das Wesen der Zeit
VA295. Die Treppe zwischen den Himmeln und Höllen
Beim Lesen wird auffallen, daß nirgendwo steht, warum ich glaube, daß es so ist und daß auch nirgendwo Beweise dafür stehen, daß diese Modellvorstellung stimmt. Ich habe das nämlich nicht von hier aus durch Experimente erforscht sondern mein Ich auf den feinstofflichen Ebenen darum gebeten, mir eine Modellvorstellung zu geben, die ich benutzen kann, um das, was ich von meinen Erlebnissen in verschiedenen feinstofflichen Welten hier mitbekomme, sinnvoll einzusortieren.

Auf ganz ähnliche Weise sind auch Modelle wie dieses ursprünglich entstanden:
VA130. Feinstoffliche Welten
Zwar steht vieles davon schon in den Veden, doch wenn Autoren Einzelheiten über die einzelnen Ebenen schreiben, stammen die aus ihrem Wissen von drüben. Aller Logik nach können auch die Veden nur auf diese Art entstanden sein.

Natürlich wäre es unwissenschaftlich einen solchen Text dann als wissenschaftliche Forschungsarbeit zu behandeln - hier auf der materiellen Erde ist ja nicht einmal vollständig bekannt, wie man drüben zu solchen Modellvorstellungen kommt, wie also das Gegenstück zur wissenschaftlichen Forschung dort drüben funktioniert und wie das dort bekannte Wissen dann vereinfacht wurde, um uns eine verständliche Modellvorstellung zu liefern. Allerdings GIBT es dort ein Gegenstück zu wissenschaftlichen Forschung und so etwas ähnliches wie Universitäten. Nur müßte man wesentlich mehr darüber und über Übersetzungsvorgänge wissen, um das Wissen von drüben sinnvoll in unser Wissen hier eingliedern zu können, ohne dabei Fehler zu machen, die dafür sorgen, daß das Endergebnis wesentlich ungenauer und verschwommener ist, als wir es von wissenschaftlicher Forschung gewöhnt sind.
VB35. 1. Geistige Welten: Erkenntnistheoretische Probleme

In der Inhaltlichen Aufarbeitung entspricht solches Wissen von drüben in etwa unserem Unterricht hier für Kindergartenkinder und Grundschüler. Man nimmt es schon wichtig, daß das, was die Schüler da lernen, richtig ist und es geht durchaus auf wissenschaftliche Forschungsergebnisse zurück. Dennoch ist es so sehr vereinfacht, daß der Schüler daraus nicht mal erahnen kann, wie auf Universitäten gelehrt wird und daß es nicht ausreicht, um das Grundwissen zu vermitteln, das nötig ist, um eine Universitätsvorlesung über dasselbe Thema auch nur zu verstehen.

 
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2. Intersubektivität in der feinstofflichen Wahrnehmung

Beispielgeschichte, Kersti:

Wir haben möglicherweise eine unterschiedliche Beziehung zu dem Wesen, aber es ist erkennbar, daß wir von derselben Person reden

Das Normale, was ich mache, wenn ich mit einem meiner Aufarbeitungspartner über eine bestimmte Person aus einem früheren Leben oder über ein bestimmtes feinstoffliches Wesen gesprochen habe, ist, daß ich einen anderen meiner Aufarbeitungspartner anrufe, ihm diese Person oder das feinstoffliche Wesen im Feinstofflichen zeige, ohne ihm irdisch zu erklären, um wen es geht. Das Ergebnis ist in den meisten Fällen ungefähr so übereinstimmend, als hätte ich jemanden irdisch auf eine Person angesprochen, die wir beide kennen. Das heißt, wir haben möglicherweise eine unterschiedliche Beziehung zu dem Wesen oder der früheren Inkarnation eines Menschen, aber es ist erkennbar, daß wir von derselben Person reden.

Neben Informationen, die aus dem Feinstofflichen kommen, gibt es auch andere fachliche Aussagen, Erfahrungen und Sachurteile, die nicht jeder überprüfen und bestätigen kann.
O6: Hochbegabung als Verständigungshindernis, OI6.
VA274. Sprachverwirrung durch ADHS-Wahrnehmung oder Langweilige Routineaufgaben sind nicht langweilig
Neben reinem Fachwissen sind zum Verständnis der Ansichten und Erfahrungen anderer Menschen auch ein grundlegendes Verständnis zur Natur von Weltbildern und Weltbildwechseln nötig.
VB136.1 Entwicklung der Fähgikeit zum Verständnis davon, was Weltbilder sind
Die Erfahrungen aus Channelings und feinstofflichen Wahrnehmungen sind so intersubjektiv wie alle Erfahrungen, die auf jahrelange fachliche Ausbildungen, seltene Veranlagungen und ungewöhnliche Erfahrungen zurückgehen. Nicht jeder kann mitreden, aber die, die den nötigen Veranlagungs-, Ausbildungs- und Erfahrungshintergrund haben, können die Meinung des anderen sinnvoll hinterfragen, überprüfen und beurteilen.

Für eine sinnvolle Channelpraxis sind Vergleiche mit Fremderfahrungen unbedingt anzuraten.
VB114.3 Intersubjektivität: Vergleiche mit Fremderfahrungen
Das liegt einerseits daran, daß man die Sprache der lebenden Menschen, die mit feinstofflichen Erfahrungen arbeiten erst einmal lernen muß und dazu geeignete Rückmeldungen braucht.
VB130.5 Die Sprache der Hellsichtigen will gelernt sein, wie ein Kind sprechen lernt
Sie ist notwendig, damit man die Erfahrung macht, daß es in der Welt andere Menschen gibt, die dasselbe wahrnehmen wie man selbst.
VB130.6 Warum die Esoteriker immer noch an Auras glauben?
Es erfordert eine erhebliche Erfahrung, die Aussagen von Esoterikern richtig einzuordnen.
VB132.3 Unerfahrenheit, oder, warum nur Hellseher oder Magier wissen, was an meinen Aussagen so ungefähr auf irdisches Zuhören und was auf feinstoffliche Wahrnehmung zurückgeht

Wie wissenschaftliche Texte haben auch gute esoterische Texte Quellen- und Autorenangaben für ihre feinstofflichen Quellen. Die Geister und Sachinformationen sind jedoch nicht im irdischen Text genannt - zumindest nicht eindeutig, da die feinstofflichen Namen nicht vollständig übersetzbar sind - sondern sie hängen als feinstofflicher Anhang am Text.
VB110. Feinstofflicher Anhang
Im Feinstofflichen kann man diese Hintergrundinformationen dann beispielsweise in der Akasha-Chronik nachrecherchieren oder indem man den Geist befragt, der für die Bereitstellung der feinstofflichen Hintergrundinformationen zuständig war.

 
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Das feinstoffliche, seine Wahrnehmung und seine Definition

Ergebnisse von Messungen und statistischen Auswertungen

 
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Beweiskräftige eigene Lebenserfahrung

Ereignisse, die nach unserem gegenwärtigen Verständnis von Zeit und Raum schlichtweg unmöglich sind, führen bei manchen Leuten, denen man sie erzählt, zu überraschenden Reaktionen:
E9: Der Tag hat 24 Stunden und wenn das nicht reicht, hat er eben mehr

 
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Ergebnisse des logischen Denkens

Beispiele für erkenntnistheoretische Überlegungen sind folgende - und hierbei handelt es sich selbstverständlich durchaus um Dinge, die ich mir hier überlegt und geschlußfolgert habe.
VB136. Der Unterschied zwischen Religion und Wissenschaft

unsortierte Artikel

Physiologie der feinstofflichen Wahrnehmung

Warum Skeptiker furchtbar nerven

Motivation

Typische Skeptiker-Mißverständnisse zu esoterischen Themen

 
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Quelle

Weitere Quellen waren:

• 1. Arnim Bechmann: Wegweiser zum theoretischen Verständnis der Wirkung radionischer und bioresonanztechnischer Geräte. (Juni 2001) Barsinghausen: Zukunfts-Zentrum Barsinghausen, Rehrbrinkstr. 5, 30890 Barsinghausen
  
• 2.

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Ein Text von Kersti Nebelsiek, Alte Wilhelmshäuser Str. 5, 34376 Immenhausen - Holzhausen, Tel.: 05673/1615, https://www.kersti.de/, Kersti_@gmx.de
Da ich es leider nie schaffe, alle Mails zu beantworten, schon mal im voraus vielen Dank für all die netten Mails, die ich von Lesern immer bekomme.